(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

阅读下面的文字，完成7～9题。

竹节草

余秀华

我们那里的人都叫它“断竹青”，我也更喜欢这个名字。这个名字更朴素也更形象，生活的经验会直接指向事物的本质，不管动物，植物，还是事情。

竹节草是一种野草，夏季崔巍地混迹在庄稼之间，一般水稻地里是不会长的，它是在棉花、花生、玉米这些旱田作物之间。它根本不忌讳自己是野草。当然它出来就不是什么野草，只是人要种庄稼，它在分别之心里才成为了“野”的。我想即使它知道自己在这样的分别，也不会有自卑。

天真烂漫的植物总是有蓬勃的生命力。它们根本不需要任何安排，就知道被生出来就要拼命生长，这是天性，不需要任何理由。它们心无旁骛，除了长得更繁茂，更不可一世以外，没有别的使命了。而庄稼，这些因为有了人工培育的基因，剔除了一些东西，这些被剔除掉野性让它在大自然的环境里就略逊一筹了。它们失去了一些与自然斗争的性格，一门心思地想着开花结果了，所以欲速则不达，它们总是被脚边的野草绊住了脚步。只有自然的事物才能找到最近的通道达到生命的结果，而其他的，因为要求更多的收益，就需要更多的付出，这很自然，也很公平。

竹节草在整个野草里，是异常顽强的，是那种不管不顾，有一点点希望就扑上去的家伙。我们锄草的时候，父母会反复交代：哪块地有断竹青，要特别仔细，不然隔不了几天，它就又绿油油一片了。但是我们显然斗不过一种野草，一不留神，一个微弱的根须落在地里了，露水一冒，它就长出了翠绿的小脑袋，让你泄气和沮丧。然而它就不管你的泄气和沮丧，欢欢喜喜地出来了，好像没有经历过被铲除的痛苦一样，又欢欢喜喜地长开了。

有多顽强的生命就有多纯粹的骄傲。所有的骄傲从来不会凭空产生，它有根基有底气，有对自己的了解也有对土地的信任。这样的骄傲就是不动声色地行动：它蔑视你气急败坏地斩根除草，你摸不清楚它的根在哪里，它是把根藏在心里的，哪有那么容易找到？这样的骄傲也是坦诚：你铲吧，我没有怨言，因为你根本无法剥夺我生长的权利。也许正因为这样的坦诚和宽容，它才会在世界上生生不息。

而且它永远那么青翠。也许在庄稼地里有肥滋养地原因，我看见的竹节草从来都是绿油油的没有任何枯黄之意，人见了也会心生欢喜。一棵野草之所以成为野草，不过是因为它一不小心生错了地方，它的存在妨碍了另外作物，这是无心，也许是顺应了安排：生命永久的轮回，不过是多死几次罢了。而死，不过是必经的循环之道。如果一棵竹节草长在花盆甚至不妨碍庄稼的田埂上，它就是特别惹人疼爱的一簇风景了。似乎这样的分别心仅仅缩小到庄稼地里了。这么一想，心里就会少了许多羞愧。

虽然我必须从庄稼地里把它拔出来，也从来不觉得我做错了什么。如果我说我不应该，那我就矫情的恶心人了。自然从另一个方面讲，也是遵从已有的生活次序。虽然我们在某一个地域是敌人，但是我喜欢它，喜欢它每一次长起来的色彩，没有一点哀怨，没有一声哀叹。生命来了，喜悦都来不及，不想把时间浪费在叹息里。而我，有如它一般珍爱过生命吗？没有，我没有！

但是生命如禅，它给我们的启示也许没有那么直接，但是它一定给予出来了，因为这也是跟随生命一起到来的自然之道。道就是道路，所有的事物都是遵循道路而来的，大道无形，我们看不见的正赋予了生命的广阔。在这样的启示里，一切疑问会在不停到来的日子里慢慢消散，无声无息会是所有问题最后的答案。我觉得没有比这更好的方式，没有比这更高明的智慧。一棵野草，除了不要命地生长，除了在巨大的创伤之后还能欢喜如常地拱出地面，没有比这更高的生命礼赞。

我们民族的文明和文化里，有一个词：草民！就是如蔓草一样匍匐在土地上如蝼蚁一样生存和生活的老百姓。这个词粗粗看起来似乎含有某个阶层的鄙夷。幸运的是：鄙夷只会伤害鄙夷者本身，让他们的判断产生误会。依旧欢喜的却还是匍匐在大地上的人们。他们一丝不苟，认真竭力地过着每一天。人说这样的日子是小日子，但是日子均摊出去，无论谁的日子都不会大一些。

而正是这些随时可能损伤，随时可能被践踏的人们才撑住了历史的天空，才宽容了历史的剧变和巨痛，才让一个国家一个民族的文化和文明的基因渗透到泥土里得以保存。一个老百姓不会想到这些，他总是为生活发愁，总是期待好一点的日子，虽然这样的日子经久不曾到来。一棵野草也不会想到它骨头里的春天，不会计算它带给一个春天的意义，它就是要绿，除了绿，它没有别的使命，也没有别的心愿。

竹节草旺盛的生命力让人厌烦，它永远攒着一股劲：我是打不死的，我有取之不尽的绿。我要对得起我这样的绿。所以我们锄草的速度根本赶不上它重生的速度，人就是会败给一棵草，还没有狡辩的机会。父亲最后总是要借助农药才能让它老实一点。但是一般的农药它也不会放在眼里，除非一种叫“百草枯”的农药。这是农药里最厉害的一种，所到之处，毁灭的一干二净，需要几年才能恢复原来的生态。而人如果喝了它，只有死，因为没有解药。

竹节草只有在这一种农药里才会结束自己的生命，但是如果稍微有一点遗漏，它又出其不意地长了出来。多么可怕的生命啊。我站在它的面前总是感到羞愧，我们离死亡还那么远，却已经把生折腾得不像样子。李白说：天生我材必有用。我觉得活着已经是最有用的部分了。你的存在本身就是一个传承，那些微弱的思想的光芒一定不经意地照亮过身边的人。

(选自余秀华散文集《无端欢喜》，有删改)

7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A本文与《囚绿记》一样，是一篇咏物抒情的散文，即通过对某一具体事物的形象刻画来表现抽象的精神，抒发作者的思想感情。

B.人们更喜欢把竹节草叫做“断竹青”，是因为后者朴素而形象地体现了这种野草“野火烧不尽，春风吹又生”一般的本质特征。

C.文章通过与庄稼的对比、父母的交代、植物的心理独白等多种角度着重表现了竹节草令人饮佩却难免不胜其烦的旺盛生命力。

D.文章语言质朴、简洁而犀利，像“有多顽强的生命就有多纯粹的骄傲”这样充满哲理的语句俯拾即是，直抵读者灵魂深处。

8.在文章结尾的划线句子中，作者为什么把贯穿全文的第一人称叙述方式转换成了第二人称?请概括说明句中“你”的指代意义。(6分)

9余秀华说“散文是湖，越深越好”，请结合全文分析作者是怎样在谋篇立意中体现这一观点的。(6分)

 

 

答案：

7.（3分）C （文中的“厌烦”是借助农事角度正话反说，其目的是为了进一步突出竹节草旺盛的生命力。）

8.（6分）第一问（共 2 分） ①卒章显志：拉近了与读者的距离，彰显主题（1分）②升华主题：将全文所讴歌的竹节草精神进行总结和升华，上升到普遍意义（1分）第二问（共 4 分）①指代作者自己（1分） ②指代读者（1分）③指代所有和竹节草一样能够以顽强的生命力带给人启迪的事物。（2分）

9.（6分）（1）本文谋篇布局以小见大，逐层深入，立意深远，体现了“散文是湖，越深越好”这句话的含意（1分）

（2）（共 5 分）开篇从竹节草的别名切入，从农事活动的多个角度描写并礼赞（1 分）竹节草蓬勃而顽强的生命力，这种精神不断引发出作者对“自然之道”、生命价值等问题的感悟（1 分），进而作者通过联想，借竹节草的精神讴歌（1 分）了支撑着民族文化与历史进程的普通百姓，通过人与草的对比反思（1 分）了对待生命的态度，结尾通过诗句的引用激励（1 分）读者创造生命的价值。